第465章 国旗
第465章国旗
“臣蒋成章，拜见陛下！”蒋成章来的很快。
作为新设的商部尚书，这种能被皇帝单独召见议事的机会可不多，自然得积极对待。
朱怡炅问道：“厦门、宁波二港，未经朝廷许可，私挂官船日月旗的民间海船有很多吗？”
之所以这么问，全是来自于商部呈递的奏章，应该说不是商部呈递，而是宁波、厦门市舶司呈递。
这两地作为大明首批开埠港口，虽然现在已经逐渐被广州、上海等埠口逐渐分流，但每年的海船贸易额还是相当大，主要是往南洋，其次是日本。
那位日本幕府的德川吉宗将军只坚持了不到三年，如今又开始暗搓搓的搞起了闭关锁国，因为中国海商的垄断能力太强，对日本商业来说几乎是毁灭性的打击。
厦门、宁波港已经开埠快七年，两地市舶司官员便发觉有不少民间商贾的海船不经报备，便私自悬挂官船日月旗。
出海了挂上，回港了再取下。
前些年还好，近几年愈来愈多，因为海贸蛋糕做大了，许多曾经的大地主没了土地，都开始往海贸上钻。
蒋成章心中已有腹稿，连忙回答：“确实如此，而且多为商贾海船。这些商贾一开始可能是为了预防海盗，所以地方市舶司官员也多睁一只眼，闭一只眼，只要入港取下就不会再行追究。直至后来，部分商贾发现那些南洋夷人，往往都更喜欢与悬挂日月旗的海船做生意。于是乎，许多商贾都开始私制日月旗，左右也花不了几个钱，即便不少海船日月旗多为粗制滥造，但南洋的夷人看不出来。”
这里说的南洋夷人，不止是说荷兰人、西班牙人这些欧洲殖民者，还有那些东南亚的小国。
朱怡炅瞬间理解：“这是搞出品牌效应了？”
品牌效应这个词，此前与蒋成章商议雪茄烟推广时就已提过。
因而，蒋成章只是微怔，随即点头：“正是。不仅宁波、厦门如此，其余诸地市舶司也有，只不过大多没这二港那般严重。”
这是自然，其它诸港都是新设，自然不如这最老的二港那般自由。
不过，这也让朱怡炅意识到，是时候该设立正式的国旗了。
严格来说，大明新朝是没有官定国旗的，此前用的日月旗也不是国旗，而是官船用的官旗，用于跟民船区分，而且民船报备登记了也可以用。
至现在，大明新朝已开国七年多，民船日月旗已近泛滥，而且完全没有标准。
就算那些违规不登记报备，便自己私制日月旗悬挂的民船，地方市舶司发现了，了不起就是劝阻，最多就是屡教不改罚款，然后补一个登记。
朱怡炅略一思忖，问道：“若朕下旨将日月旗定为国旗，蒋卿以为可行否？”
蒋成章连忙拱手道：“此大善！既可正我大明国威，而且国旗一设，也能名正言顺，规范各埠口海船，重新理清各埠口每年海贸额。”
朱怡炅点头，随即下旨：“着令内阁、商部根据日月旗样式，从速拟定国旗方案，再呈递上来与朕鉴阅。”
十二角日月旗，虽只是老朱起义时期所用旗帜，但也在民间广为流传，还被商贾一度拿来与欧洲商船的国旗作为区分。
可以说，日月旗在中国还是很有市场的，后世民国的青天白日旗也是参照了日月旗的蓝本。
从圣旨下达到日月旗草案出炉，前后不过三天，图案设计基本维持不变。
旗帜颜色还是以蓝色为底色，并以红日、黄月重叠居中，没有弯月图案。
蓝底代表青天，日月代表大明国号，日月居中表示中国居于四方之中，为天朝上国之意。而十二角红日既是代表一天十二时辰，一年十二月，也是在寓意大明新朝普照万国。
其中四方大角，寓意为际天极地，罔不臣妾。
朱怡炅看完奏章，还有内阁、商部呈递的样图，随即朱批：“可。当从速下发，并着宣传部广而告之。”
对于内阁、商部给这面国旗强加的各种寓意，朱怡炅并不在意。
更何况，其中还有不少寓意是在刻意迎合他这个皇帝，对外扩张的野心。
国旗设立没有丝毫阻力，闽浙籍官员尽皆赞成此事，其余籍贯官员则不甚在意。要么就是完全不知道有何意义，但只是旗子也不算劳民伤财，倒是不用劝谏。
时间过得很快，转眼到了八月，会试将临。
历算天文会馆突然上奏皇帝，言称发现紫微星大放光明，此印证国朝大兴。
朱怡炅颇为无语，直接批复：“历算天文会馆，当着眼于天文、历算之学问精研，若紫微星明，亦当探讨何为星明？”
说人话就是，若真像天文馆说的那样，紫微星大亮，那也该研究为何会如此，把研究的结果给呈上来，而不是现在上来给皇帝报喜。
当然，最关键的还是这个时间点。
朱怡炅颇为无奈，自己不过是几年没杀人而已，这些文臣就敢屡次三番跳出来试探。
此前就有太常寺的官员上奏，请求正式确立新朝德运，好明定祭祀。
对于这等建言，朱怡炅自然从善如流，直接就将这人迁调去了宣传部，而且还是平调。
五德始终说早在宋朝就已经不行了，欧阳修更是认为这属于不经之说，昧者之论。
相较于五德始终说强调政权的合法性，欧阳修更注重政权的正当性。
直到后面的元朝，虽然有大哉乾元，乾卦属金来说元为金德，也适应宋朝的土生金，但蒙古人压根不信这个，也不懂这个。
而老朱虽定了德行，却是直接乱来，给大明定了个火德。
若真按五德始终说，无论继承宋、金、元，怎么都不可能是火德。
这也算是五德始终说的一个致命缺点，那就是防不住统治者的乱来。
到了明末清初，这玩意彻底没了市场，也就李闯王想起过，而且也是乱来，历朝都是五行相生，就他是相克，自称水德，去克大明的火德。
《甲申纪事》：“贼云以水德王，衣服尚蓝，故军中俱穿蓝，官帽亦用蓝。”
满清就完全不理会了，乾隆更是言称：“五德之运，说本无稽。我朝为明复仇讨贼，定鼎中原，合一海宇，为自古得天下最正。”
朱怡炅思忖片刻，随即又提笔补上：“发现紫微星明者，着迁调入宣传部。梅卿为历算天文会馆馆长，也当行主官之责，不可怠慢。”
这是在点梅瑴成，不要光顾着研究数学，还有给国子监那边教课，也要注意一下会馆里的人员管理了。
该不该请假呢
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“臣蒋成章，拜见陛下！”蒋成章来的很快。
作为新设的商部尚书，这种能被皇帝单独召见议事的机会可不多，自然得积极对待。
朱怡炅问道：“厦门、宁波二港，未经朝廷许可，私挂官船日月旗的民间海船有很多吗？”
之所以这么问，全是来自于商部呈递的奏章，应该说不是商部呈递，而是宁波、厦门市舶司呈递。
这两地作为大明首批开埠港口，虽然现在已经逐渐被广州、上海等埠口逐渐分流，但每年的海船贸易额还是相当大，主要是往南洋，其次是日本。
那位日本幕府的德川吉宗将军只坚持了不到三年，如今又开始暗搓搓的搞起了闭关锁国，因为中国海商的垄断能力太强，对日本商业来说几乎是毁灭性的打击。
厦门、宁波港已经开埠快七年，两地市舶司官员便发觉有不少民间商贾的海船不经报备，便私自悬挂官船日月旗。
出海了挂上，回港了再取下。
前些年还好，近几年愈来愈多，因为海贸蛋糕做大了，许多曾经的大地主没了土地，都开始往海贸上钻。
蒋成章心中已有腹稿，连忙回答：“确实如此，而且多为商贾海船。这些商贾一开始可能是为了预防海盗，所以地方市舶司官员也多睁一只眼，闭一只眼，只要入港取下就不会再行追究。直至后来，部分商贾发现那些南洋夷人，往往都更喜欢与悬挂日月旗的海船做生意。于是乎，许多商贾都开始私制日月旗，左右也花不了几个钱，即便不少海船日月旗多为粗制滥造，但南洋的夷人看不出来。”
这里说的南洋夷人，不止是说荷兰人、西班牙人这些欧洲殖民者，还有那些东南亚的小国。
朱怡炅瞬间理解：“这是搞出品牌效应了？”
品牌效应这个词，此前与蒋成章商议雪茄烟推广时就已提过。
因而，蒋成章只是微怔，随即点头：“正是。不仅宁波、厦门如此，其余诸地市舶司也有，只不过大多没这二港那般严重。”
这是自然，其它诸港都是新设，自然不如这最老的二港那般自由。
不过，这也让朱怡炅意识到，是时候该设立正式的国旗了。
严格来说，大明新朝是没有官定国旗的，此前用的日月旗也不是国旗，而是官船用的官旗，用于跟民船区分，而且民船报备登记了也可以用。
至现在，大明新朝已开国七年多，民船日月旗已近泛滥，而且完全没有标准。
就算那些违规不登记报备，便自己私制日月旗悬挂的民船，地方市舶司发现了，了不起就是劝阻，最多就是屡教不改罚款，然后补一个登记。
朱怡炅略一思忖，问道：“若朕下旨将日月旗定为国旗，蒋卿以为可行否？”
蒋成章连忙拱手道：“此大善！既可正我大明国威，而且国旗一设，也能名正言顺，规范各埠口海船，重新理清各埠口每年海贸额。”
朱怡炅点头，随即下旨：“着令内阁、商部根据日月旗样式，从速拟定国旗方案，再呈递上来与朕鉴阅。”
十二角日月旗，虽只是老朱起义时期所用旗帜，但也在民间广为流传，还被商贾一度拿来与欧洲商船的国旗作为区分。
可以说，日月旗在中国还是很有市场的，后世民国的青天白日旗也是参照了日月旗的蓝本。
从圣旨下达到日月旗草案出炉，前后不过三天，图案设计基本维持不变。
旗帜颜色还是以蓝色为底色，并以红日、黄月重叠居中，没有弯月图案。
蓝底代表青天，日月代表大明国号，日月居中表示中国居于四方之中，为天朝上国之意。而十二角红日既是代表一天十二时辰，一年十二月，也是在寓意大明新朝普照万国。
其中四方大角，寓意为际天极地，罔不臣妾。
朱怡炅看完奏章，还有内阁、商部呈递的样图，随即朱批：“可。当从速下发，并着宣传部广而告之。”
对于内阁、商部给这面国旗强加的各种寓意，朱怡炅并不在意。
更何况，其中还有不少寓意是在刻意迎合他这个皇帝，对外扩张的野心。
国旗设立没有丝毫阻力，闽浙籍官员尽皆赞成此事，其余籍贯官员则不甚在意。要么就是完全不知道有何意义，但只是旗子也不算劳民伤财，倒是不用劝谏。
时间过得很快，转眼到了八月，会试将临。
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朱怡炅颇为无语，直接批复：“历算天文会馆，当着眼于天文、历算之学问精研，若紫微星明，亦当探讨何为星明？”
说人话就是，若真像天文馆说的那样，紫微星大亮，那也该研究为何会如此，把研究的结果给呈上来，而不是现在上来给皇帝报喜。
当然，最关键的还是这个时间点。
朱怡炅颇为无奈，自己不过是几年没杀人而已，这些文臣就敢屡次三番跳出来试探。
此前就有太常寺的官员上奏，请求正式确立新朝德运，好明定祭祀。
对于这等建言，朱怡炅自然从善如流，直接就将这人迁调去了宣传部，而且还是平调。
五德始终说早在宋朝就已经不行了，欧阳修更是认为这属于不经之说，昧者之论。
相较于五德始终说强调政权的合法性，欧阳修更注重政权的正当性。
直到后面的元朝，虽然有大哉乾元，乾卦属金来说元为金德，也适应宋朝的土生金，但蒙古人压根不信这个，也不懂这个。
而老朱虽定了德行，却是直接乱来，给大明定了个火德。
若真按五德始终说，无论继承宋、金、元，怎么都不可能是火德。
这也算是五德始终说的一个致命缺点，那就是防不住统治者的乱来。
到了明末清初，这玩意彻底没了市场，也就李闯王想起过，而且也是乱来，历朝都是五行相生，就他是相克，自称水德，去克大明的火德。
《甲申纪事》：“贼云以水德王，衣服尚蓝，故军中俱穿蓝，官帽亦用蓝。”
满清就完全不理会了，乾隆更是言称：“五德之运，说本无稽。我朝为明复仇讨贼，定鼎中原，合一海宇，为自古得天下最正。”
朱怡炅思忖片刻，随即又提笔补上：“发现紫微星明者，着迁调入宣传部。梅卿为历算天文会馆馆长，也当行主官之责，不可怠慢。”
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