第1384章 神
自从猫变成宠物后，贝斯特变成埃及人家中很重要的神只及图像，猫杀死攻击太阳神的蛇神阿菲波斯常被画在纸沙草上。另一方面，她同时也是太阳神拉的女儿和妻子。
贝斯特是守护古埃及城市比巴斯提斯的猫头女神，当地是贝斯特的朝拜中心所在地。贝斯特以野猫形象出现，及后至公元前2100年左右，形象才转为以家庭宠物猫出现。以前，贝斯特的外观是猫头人身女性，后来，一些贝斯特雕塑却替她戴上了后冠。贝斯特虽然形象后来被改变为宠物猫，但受重视的程度并未减弱。埃及人此后大肆建筑贝斯特神殿并每年举行庆祝活动以表扬其功绩和荣誉。在希腊，贝斯特与狩猎之神阿耳特弥斯齐名，同样受到尊崇。
贝斯特的最初原性是狮神，当时众神之王拉自作主张生了狮神贝斯特。贝斯特出世后残忍地杀害人类，每天沐浴在鲜血中，喝着鲜血狂乱地舞蹈着，这种暴虐的杀戮下，人间也从此民不聊生。诸神看见人世间惨不忍睹，都劝说拉让他阻止这一切的发生。无奈拉也对暴虐成性的贝斯特束手无策。而后，众神议论提出建议，用石榴汁混合酒成为鲜血一样的液体送给贝斯特。贝斯特饮后大醉不起，拉借此机会，取走了贝斯特的狂野与憎恨，换成了关爱和善良醒来的贝斯特失去了本性，停止了杀戮，逐渐也由狮子转化为猫。
对于这么一只猫。
三相神当然还是有所警惕不已，因为，他很清楚，这个猫，倒是一点都不会差到哪里去。
而在接下来。
也就是海奎特。
是古埃及神话中的蛙女神，她的形象或是青蛙，或是头上爬一青蛙的妇女。海奎特帮助产妇分娩，在这方面与涅赫贝特(Nekhbet)近似。她还是冥界帮助亡灵。她与克奴姆一样，也是人类的创造者，经常被人们称为克奴姆的妻子。海奎特的偶像常放在石棺里。
对她的崇拜至少出现在早王朝时期，她的名字是部分安葬在赫勒万(Helwan)的埃及第二王朝贵族人名的一部分，并在Wepemnofret碑和金字塔文(Pyramidtexts)中所提到的人。早期的青蛙雕像往往被认为就是指她。
妇女通常在产期将至时要戴上她的护身符，一只代表海奎特的坐在莲花中的青蛙，以保佑分娩顺利。她被认为是克奴姆的妻子，新生儿的身体是在克奴姆的陶轮上形成的，相传，她与克奴姆在石樽上共同造人。
海奎特又被视为家庭保护神，庇佑家家户户逢凶化吉。石樽为她的栖息地，现在石樽尚可见到她的形象。
在奥西里斯(Osiris)神话的发展过程中，据说，在荷鲁斯(Horus)出生时，海奎特作为分娩最后一阶段的女神，是她将生命的气息吹进了荷鲁斯的新体内。由于荷鲁斯的降生与奥里西斯的复活变得更加密切相连，所以海奎特也成为了一名与复活密切相关的角色。最终，这种关联使她的护身符获得了一句惯语:我就是复活。因此，这种护身符被早期基督徒所使用。
三相神再一次的弯头，表示最高的崇拜之色。
而在接下来的也就是塞克荷迈特。
母狮女神，在孟斐斯被视为是布塔之妻，由拉自自己眼里的火焰所创造，乃是为了惩罚人们所犯的罪。
当时众神之王拉自作主张生了狮神塞克荷迈特，让她惩罚亵渎神的人类。她出世后残忍地杀害人类，每天沐浴在鲜血中，喝着鲜血狂乱地舞蹈着，这种暴虐的杀戮下，人间也从此民不聊生。诸神看见人世间惨不忍睹，都劝说拉让他阻止这一切的发生。无奈拉也对暴虐成性的狮神束手无策。而后，众神议论提出建议，让勇士取来红石榴汁，用红石榴汁混合酒成为鲜血一样的液体送给塞克荷迈特。她饮后大醉不起，拉借此机会，取走了塞克荷迈特的狂野与憎恨，换成了关爱和善良。醒来的狮神停止了杀戮，逐渐也由狮子转化为猫，更名为猫神贝斯特。
也有另外一种说法，狮神虽然不再沉迷于杀戮之中，但是未变为猫，也未更名。而猫神贝斯特则是狮神塞克荷迈特的妹妹，两位神都是由太阳神拉眼中的怒火所创造。
而最后一个。
塞勒凯特。
塞勒凯特(埃及语:也可拼成Selket)，是古埃及神话中的蝎子女神，专门治愈毒虫螫咬，其源自对蝎子的崇拜。
蝎子的螫针会导致麻痹，而塞勒凯特的名字之意(她)使喉咙绷紧便是在描述这种情况，不过她的名字也可以解释为(她)令喉咙呼吸。塞勒凯特除了被认为可以治愈蝎子螫伤外，她也被认为能够治愈其他会中毒的伤害，例如蛇咬。
在埃及神话中，塞勒凯特常被描绘成一只蝎子或是一位头顶蝎子的女性。而虽然这位女神似乎并没有任何专祀的神庙，但在各地聚落中还是有相当数量的祭司。而由于在各种蝎子之中最危险的品种在生活在北非，其螫针毒性足以致命，所以塞尔凯特被认为是一位相当重要的女神，且被许多法老视为守护神。她与早期国王的密切关系暗示她是他们的守护者，两者之间的密切关系可在蝎子王这个称号上看到。
而作为保护人们免于毒害与蛇咬的女神，塞勒凯特常被叙述成保护众神免于巨大蛇魔阿佩普的伤害，此外她有时也被描述成在阿佩普受缚时的看守者。在农神与冥王奥西里斯的崇拜流行后，她帮助生命女神伊西斯和死者守护神奈芙蒂斯照顾年幼的荷鲁斯。此外塞勒凯特也被认为是死者的保护神，特别是中毒或溺毙的死者。
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贝斯特是守护古埃及城市比巴斯提斯的猫头女神，当地是贝斯特的朝拜中心所在地。贝斯特以野猫形象出现，及后至公元前2100年左右，形象才转为以家庭宠物猫出现。以前，贝斯特的外观是猫头人身女性，后来，一些贝斯特雕塑却替她戴上了后冠。贝斯特虽然形象后来被改变为宠物猫，但受重视的程度并未减弱。埃及人此后大肆建筑贝斯特神殿并每年举行庆祝活动以表扬其功绩和荣誉。在希腊，贝斯特与狩猎之神阿耳特弥斯齐名，同样受到尊崇。
贝斯特的最初原性是狮神，当时众神之王拉自作主张生了狮神贝斯特。贝斯特出世后残忍地杀害人类，每天沐浴在鲜血中，喝着鲜血狂乱地舞蹈着，这种暴虐的杀戮下，人间也从此民不聊生。诸神看见人世间惨不忍睹，都劝说拉让他阻止这一切的发生。无奈拉也对暴虐成性的贝斯特束手无策。而后，众神议论提出建议，用石榴汁混合酒成为鲜血一样的液体送给贝斯特。贝斯特饮后大醉不起，拉借此机会，取走了贝斯特的狂野与憎恨，换成了关爱和善良醒来的贝斯特失去了本性，停止了杀戮，逐渐也由狮子转化为猫。
对于这么一只猫。
三相神当然还是有所警惕不已，因为，他很清楚，这个猫，倒是一点都不会差到哪里去。
而在接下来。
也就是海奎特。
是古埃及神话中的蛙女神，她的形象或是青蛙，或是头上爬一青蛙的妇女。海奎特帮助产妇分娩，在这方面与涅赫贝特(Nekhbet)近似。她还是冥界帮助亡灵。她与克奴姆一样，也是人类的创造者，经常被人们称为克奴姆的妻子。海奎特的偶像常放在石棺里。
对她的崇拜至少出现在早王朝时期，她的名字是部分安葬在赫勒万(Helwan)的埃及第二王朝贵族人名的一部分，并在Wepemnofret碑和金字塔文(Pyramidtexts)中所提到的人。早期的青蛙雕像往往被认为就是指她。
妇女通常在产期将至时要戴上她的护身符，一只代表海奎特的坐在莲花中的青蛙，以保佑分娩顺利。她被认为是克奴姆的妻子，新生儿的身体是在克奴姆的陶轮上形成的，相传，她与克奴姆在石樽上共同造人。
海奎特又被视为家庭保护神，庇佑家家户户逢凶化吉。石樽为她的栖息地，现在石樽尚可见到她的形象。
在奥西里斯(Osiris)神话的发展过程中，据说，在荷鲁斯(Horus)出生时，海奎特作为分娩最后一阶段的女神，是她将生命的气息吹进了荷鲁斯的新体内。由于荷鲁斯的降生与奥里西斯的复活变得更加密切相连，所以海奎特也成为了一名与复活密切相关的角色。最终，这种关联使她的护身符获得了一句惯语:我就是复活。因此，这种护身符被早期基督徒所使用。
三相神再一次的弯头，表示最高的崇拜之色。
而在接下来的也就是塞克荷迈特。
母狮女神，在孟斐斯被视为是布塔之妻，由拉自自己眼里的火焰所创造，乃是为了惩罚人们所犯的罪。
当时众神之王拉自作主张生了狮神塞克荷迈特，让她惩罚亵渎神的人类。她出世后残忍地杀害人类，每天沐浴在鲜血中，喝着鲜血狂乱地舞蹈着，这种暴虐的杀戮下，人间也从此民不聊生。诸神看见人世间惨不忍睹，都劝说拉让他阻止这一切的发生。无奈拉也对暴虐成性的狮神束手无策。而后，众神议论提出建议，让勇士取来红石榴汁，用红石榴汁混合酒成为鲜血一样的液体送给塞克荷迈特。她饮后大醉不起，拉借此机会，取走了塞克荷迈特的狂野与憎恨，换成了关爱和善良。醒来的狮神停止了杀戮，逐渐也由狮子转化为猫，更名为猫神贝斯特。
也有另外一种说法，狮神虽然不再沉迷于杀戮之中，但是未变为猫，也未更名。而猫神贝斯特则是狮神塞克荷迈特的妹妹，两位神都是由太阳神拉眼中的怒火所创造。
而最后一个。
塞勒凯特。
塞勒凯特(埃及语:也可拼成Selket)，是古埃及神话中的蝎子女神，专门治愈毒虫螫咬，其源自对蝎子的崇拜。
蝎子的螫针会导致麻痹，而塞勒凯特的名字之意(她)使喉咙绷紧便是在描述这种情况，不过她的名字也可以解释为(她)令喉咙呼吸。塞勒凯特除了被认为可以治愈蝎子螫伤外，她也被认为能够治愈其他会中毒的伤害，例如蛇咬。
在埃及神话中，塞勒凯特常被描绘成一只蝎子或是一位头顶蝎子的女性。而虽然这位女神似乎并没有任何专祀的神庙，但在各地聚落中还是有相当数量的祭司。而由于在各种蝎子之中最危险的品种在生活在北非，其螫针毒性足以致命，所以塞尔凯特被认为是一位相当重要的女神，且被许多法老视为守护神。她与早期国王的密切关系暗示她是他们的守护者，两者之间的密切关系可在蝎子王这个称号上看到。
而作为保护人们免于毒害与蛇咬的女神，塞勒凯特常被叙述成保护众神免于巨大蛇魔阿佩普的伤害，此外她有时也被描述成在阿佩普受缚时的看守者。在农神与冥王奥西里斯的崇拜流行后，她帮助生命女神伊西斯和死者守护神奈芙蒂斯照顾年幼的荷鲁斯。此外塞勒凯特也被认为是死者的保护神，特别是中毒或溺毙的死者。
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